莫言获诺贝尔文学奖 作品中有不少青岛元素(图)

有么拉么

　　迄今为止，莫言创作已达31年。共发表过80部短篇小说，30部中篇小说，9部影视文学作品和2部话剧作品。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，但他仍然对自己不太自信。莫言经常对人说自己就是个写小说的，是因为机遇的原因才走到今天。当然，千言万语，何若莫言，若论诺奖，还是作品。下面让我们来了解一下莫言的文学创作之路。

　 《红高粱》后，一夜成名

　　“一个作家一辈子可能写出很多作品，但人们记住的，往往就那么几部，甚至只有一部。这是因为每部作品都有他自己的梦想 。”1956年，莫言生于山东高密一个农村家庭 ，因种种原因 ，被剥夺了上中学的权利，只能在家务农 ，成为一名公社小社员。而童年时的经济贫困，直接影响了他后来的小说创作。十二岁时 ，他因为饥饿难耐，偷了生产队一根萝卜，遭到了严肃地批斗，回家后又遭到了家人的体罚。这个惨痛的记忆，日后被写进了他的作品《透明的红萝卜》和《枯河》中。1976年，他应征入伍，成了部队上一名宣传干事，渐渐地开始从事文学创作。

　　“我最初写作是很功利、很世俗的，就是希望能被人看得起，能吃得上一顿满口流油的韭菜肉丁水饺，能离开农村去城里过上好日子。”莫言从并不隐瞒自己最初写作的目的，1987年秋，他在《莲池》上发表了处女作《春夜雨霏霏》，被调到延庆破格当了一名干事。

　　1984年莫言考上了解放军艺术学院，在老师的指导和文学热潮的刺激下，他悟到很多东西。《爆炸》、《金发婴儿》一系列作品，更使他名声渐起。而电影《红高粱》，更让莫言一夜成名。电影是根据他创作于上世纪80年代中期的“红高粱”家族系列小说改编而成的，不仅对于当时的军旅文学的发展产生过深刻而积极的影响，也是一部“强悍的民风与凛然的民族正气的混声合唱”，整部作品中不断出现的血腥场面中及露骨的场景，在再近乎狂野的描写中充满着强烈的感情控诉，演义出一部民间的现代革命史 。冯牧文学奖曾评价说，他用灵性激活历史 ，重写战争，张扬生命伟力，弘扬民族精神，直接影响了一批同他一样没有战争经历的青年军旅小说家写出了自己‘ 心中的战争’，使当代战争小说面貌为之一新 。

　　而之后的莫言也不再仅仅为了一顿水饺而努力了，他越发把文学创作当成自己毕生的事业。进入90年代，莫言把精力主要放在了长篇创作上。写出了《十三步》、《酒国》、《丰乳肥臀》等脍炙人口的作品。1996年后，他又创作了《牛》、《我们的七叔》、《30年前的长跑比赛》、《野骡子》、《拇指铐》等中短篇小说。

《檀香刑》中的“胶济铁路”

　　高密，一个有故事的地方，一个盛产红高粱的地方，因为胶济铁路，历史在这里绕了一个弯。把高密和青岛连接起来的是1899年开始修筑的胶济铁路。因为德国人的野蛮拆迁，酿成高密人孙文抗德拆铁路风潮。莫言的《檀香刑》就是以此为背景创作的，小说中出现了不少青岛元素。

　　当年德国人在勘探和植标过程中，以低价收买农田，逼迫农民迁坟移舍，此举遭到了沿线农民的激烈反对。尤其是高密西乡，地势低洼，河水多南北走向，为修铁路阻塞水路，大水漫田，贻害无穷。“眼望西濠里，苍茫一片洼。无处不生碱，无处不养蛙。等到旱年头，也学种地瓜。”这首流传了百年的民谣，至今依然活在高密人的唇齿间。

　　1899年11月22日，孙文在绳家庄召开大会，当场发誓：“有孙文就没铁路，有铁路就没孙文！”在其组织发动下，抗德队伍迅速扩大，风潮波及108村，村村都有首领，他们“碾研火药，逐日撞钟，聚人演炮。每家各出破锅，以代枪子”。1900年1月2日，孙文、李金榜等率领200余人，执旗抬炮，前往晾甲埠一带，拆毁铁路窝铺5座。11日，孙文、李金榜等，在张家大庄聚集武装群众3000余人，分兵三路，再次到晾甲埠一带阻拦修路。正在保护修路的清兵，见人多势众，立即保护德人窜回高密县城。同年4月9日，抗德群众数千人从绳家庄北上阻路，焚烧窝铺数座，并准备攻城。随后，由德国顾问指挥的清兵洋枪队参战，群众浴血抵抗，因伤亡较重，斗争陷入低潮。孙文隐蔽在绳家庄、王家庄。后因叛徒出卖，于5月3日晨被捕，后被杀害。

　　一位血性的汉子走了，喷着蒸汽的火车开来了。白色的蒸汽散尽，孙文的故事在胶济铁路上空流传。出生于高密东北乡的莫言，自幼就听到老人口中讲述的孙文抗德。在其长篇小说《檀香刑》(它也是莫言早期创作的一部同名戏曲作品)的后记里说，早在清末民初，孙文抗德的故事就已被高密的茂腔艺人搬上了戏台。茂腔是流传在高密、胶州一带的地方戏，唱腔悲凉，“尤其是旦角的唱腔，简直就是受压迫妇女的泣血哭诉”。莫言自幼就是一个茂腔迷，童年家乡时常客串小的角色，上台跑龙套。孙文抗德阻路的故事像一粒种子深埋他的心田，多年之后，开花结果 。

　　《檀香刑》小说主人公孙丙的原型就是孙文。孙丙抗德失败后，被满清“酷刑艺术家”赵甲以檀香刑处死：削尖的檀木橛子从肛门里敲进身体，从肩膀里斜刺出来——为了让这个茂腔艺人能够唱戏至死，行刑者让檀木橛子稍稍偏离了方向，没有从他的嘴里穿出来。

　　孙文被杀害后，阻路抗德的斗争渐渐平息。德国殖民者面对中国人舍命抗争，不得不做出让步：将铁路北移，绕开高密西乡抗德斗争坚决的村庄，并在修筑铁路时 ，多留泄水桥梁和涵洞，使高密西部低洼区不致因修筑铁路而壅水成患。德国人在处理善后时，另一位历史人物出场了——定居青岛的德国传教士卫礼贤。卫礼贤牵头，组成医疗队，在高密各界乡绅的协助下，深入抗德各村庄，为受伤群众进行免费救治，对死难群众进行抚恤救助，并在沿线村庄设立医院、学校，帮助农民疗伤看病，资助农民子弟上学。

　　卫礼贤在青岛，学习中国的文化典籍，创办礼贤书院(今青岛9中)，在传教士的身份之外，成为汉学家——“中国在西方的精神使者”。这位传教士，“呵护在殖民地的德国的灵魂”，反而拥有了一颗“中国心灵”。

永恒的“高密东北乡”

　　“如果说我的作品在国外有一点点影响，那是因为我的小说有个性，思想的个性，人物的个性，语言的个性，这些个性使我的小说中国特色浓厚。我小说中的人物是在中国这块土地上土生土长起来的。我不了解很多种人，但我了解农民。土，是我走向世界的一个重要原因。”莫言自“莫”言，笔下却是万语千言。他那大胆泼辣的写作笔法和狂野之下的乡土情节始终贯穿其中。虽然早期被归类为“寻根文学”作家，但其写作风格素以新奇著称，作品时而激情澎湃，时而想象诡异，语言肆虐。

　　在经历《红高粱家族》的写作高峰后，莫言继续寻求新的突破，创作了大量中短篇作品及数部极具分量的长篇小说。莫言的新作《蛙》获得了2011年的茅盾文学奖。

　　莫言坦率地说：他把高密东北乡当成中国当下社会的缩影来写，这是他的野心。他的很多作品，其故事背景也都打着“高密”的标签。对此，莫言的解释说，得先把乡村的旧账写清楚再说，如果有时间再来写城市。“《蛙》里的姑姑、《生死疲劳》里的蓝脸，这些都是我生活里忘记不了的人，我不敢说为他们树碑立传，但要把他们写出来。城里也有很多让我忘记不了的人，慢慢来，生活肯定是朝前走的，写作就像生活的轨迹。”

莫言主要作品简介

　　《红高粱家族》让莫言走向世界的当代经典，东方文学帝国“高密东北乡”奠基之作。

　　《酒国》融合侦探小说 、残酷现实主义小说、表现主义小说、象征主义小说 、魔幻现实主义小说、武侠传奇小说、抒情小说、结构主义小说等小说文体的“满汉全席”。

　　《四十一炮》入围第七届茅盾文学奖终评作品；主人公身体虽已成年，精神却还停留在童年，通过信口开河的诉说，重塑少年岁月，与苍白的人生抗衡，与失败的奋斗抗衡，与流逝的时光抗衡。

　　《檀香刑》入围第六届茅盾文学奖终评作品；一场可歌可泣的反殖民抗争，一桩骇人听闻的血腥酷刑，一段缠绵悱恻的动人爱情，一曲惊天地泣鬼神的茂腔表演，一部真正来自民间、充满声音的长篇小说。

　　《生死疲劳》香港“红楼梦文学奖”首奖获奖作品；这是一部将“六道轮回”这一民间想象与古典章回体文学成功结合，展示半个世纪农民命运和乡村变迁的力作；一部关于历史、苦难、慈悲的长篇小说，一部关于人和土地、夜与昼的长篇小说，一部关于人和灵、生和死的长篇小说。

　　《天堂蒜薹之歌》体现作家良知、反映弱势群体的长篇力作；义愤填膺的叙述与民间艺人的演唱互为联动；汹涌澎湃，力透纸背。

　　《十三步》当代中国版“变貌记”，用荒诞艺术手法描写知识分子生活，鲜明的时代烙印，大胆的艺术实验。

　　《食草家族》充分展示作者“食草哲学”将荒诞与魔幻发展极致的艺术探险。

　　《红树林》莫言惟一一部离开高密东北乡的长篇小说：爱恨情仇的复杂描写；全知全能的神秘叙述。

　　《白狗秋千架》莫言从事文学创作20余年发表的短篇小说全集之一，收入了他从1981年到1989年创作发表的30篇短篇小说。

　　《与大师约会》莫言从事文学创作20余年发表的短篇小说全集之二，收入了他从1990年到2005年创作发表的40余篇短篇小说。

　　《丰乳肥臀》曾获中国有史以来奖金最高额的“大家文学奖”，《檀香刑》曾获中国台湾《联合报》读书人年度文学类最佳书奖、第一届鼎钧双年文学奖，《红高粱系列》获第二届冯牧文学奖，《生死疲劳》获第二届红楼梦奖，《蛙》获第八届茅盾文学奖。此外，莫言还曾获法兰西文学与艺术骑士勋章、意大利第三十届诺尼诺国际文学奖、福冈亚洲文化奖等奖项。

　　迄今为止，莫言有三部作品被改编为电影。其中有红高粱家族改编的电影《红高粱》，曾获1988年柏林国际电影节金熊奖，由短篇小说《白狗秋千架》改编的《暖》，曾获第十六届东京国际电影节最佳影片金麒麟奖。而莫言自己却认为，只有《丰乳肥臀》可以拍成气势磅礴的巨片。